به امید دوست

حضرت آیت الله العظمی صانعی خطاب به نوه گرانقدر حضرت امام:  شما با
«قَالُوا سَلاَماً» تمام نقشه های آنان را نقش بر آب کردید-----تهاجم و
تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار بامداد
دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش تصویری

حضرت آیت الله العظمی صانعی خطاب به نوه گرانقدر حضرت امام:  شما با
«قَالُوا سَلاَماً» تمام نقشه های آنان را نقش بر آب
 کردید

http://saanei.org/?view=01,01,01,76,0

حضرت آیت الله العظمی صانعی در تماس تلفنی با حضرت حجت الاسلام و
المسلمین سید حسن خمینی نوه گرانقدر حضرت امام (سلام الله علیه) ضمن
ابراز تأسف از اهانت و جسارت برنامه ریزی شده عده ای معلوم الحال در
مراسم بیست و یکمین سالگرد رحلت آن امام عظیم الشأن، خطاب به ایشان
فرمودند « شما با آن پاسخ سنجیده و با تمسک به آیه شریفه "وَإِذَا
خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً" تمام نقشه های آنان را نقش
بر آب کردید و ملت هم به خوبی متوجه این قضیه شدند .»

آیت الله صانعی با بیان اینکه عاملین و آمرین این مسئله دچار جنون سیاسی
شده اند فرمودند: «اگرچه ظاهر این حرکت تأسف بار بود اما در واقع باید
متوجه بود این اقدام به نفع اسلام و به نفع اهداف حضرت امام (سلام الله
علیه) تمام شد.»

ایشان افزودند: «اگر اینها دچار جنون سیاسی نشده بودند نمی آمدند در
مقابل بیش از صدها خبرنگار داخلی و خارجی جلوی ابراز سخن و مطلبی که در
حال پخش مستقیم از رسانه است را بگیرند، جلوی آزادی بیان و آزادی شنیدن
مردم را بگیرند.»

آیت الله صانعی با بیان اینکه جلوی آزادی بیان را با هو و جنجال نمی شود
گرفت فرمودند: «این حرکت دلیل ضعف آنهاست و دلیل بر این است که اراده و
مشیت خداوند بر این است که نقشه های آنان نقش بر آب شود.»

معظم له با بیان اینکه به نظر می رسد این افراد برای این اقدام و این
حرکت مدت ها طراحی و برنامه ریزی کرده بودند فرمودند: «کسانی که این نقشه
ها را می کشند اعم از عامل و آمر و محرک امروز ناتوان از حل معضلات
اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و بین المللی مملکت شده اند لذا برای انحراف
افکار عمومی جامعه به چنین اقداماتی متوسل می شوند، آنها می خواهند سخن
امروز مردم غیر از درد مردم باشد اما من امیدوارم آقایان به هوش بیایند و
در خط امام قرار بگیرند.»

ایشان با اشاره به جایگاه علمی نوه گرانقدر حضرت امام خطاب به ایشان
گفتند: «شما امروز از جایگاه فقهی خوبی برخوردارید، مطمئناً چاپ اثر شما
در حوزه فقه و فلسفه اینها را ناراحت کرده است و آنها را وادار به انجام
چنین حرکاتی نموده است اما مطمئن باشید که امروز عظمت امام و محبوبیت شما
با این اقدام چندین برابر شد من خانواده هایی را دیدم که گریه می کردند و
از این رخداد متأثر بودند اما به آنها گفتم که ناراحت نباشید چرا که
اینها با این اقدامات با دست خودشان، خودشان را از بین می برند که "
تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ"».

تاریخ: 1389/3/15


گزارش تصویری  : تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی
صانعی ساعت چهار بامداد دوشنبه 24 خرداد
1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش تصویری (2) [بازگشت به متن خبر]

http://saanei.org/?view=01,02,04,102,0

تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)


تهاجم و تخریب دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صانعی ساعت چهار
بامداد دوشنبه 24 خرداد 1389 مطابق با اول رجب المرجب 1431 - گزارش
تصویری (2)




تاریخ: 1389/3/24

سوگند نامه مهندسی

---

باسمه تعالي
حذف كننده امواج مضر تلفن همراه (موبايل) و لوازم الكترونيكي از جمله تلفن بي سيمي, هدفون, تلويزيون ماهواره ماكروويو و... كه خطرات اين امواج الكترومغناطيسي توسط پزشكان و متخصصان داخلي و خارجي اثبات شده است. اين امواج مشكلاتي از قبيل سردرد هاي حين مكالمه و قبل و بعد آن, ايجاد درد در اندامهاي بدن از قبيل: كبد كليه و... غدد: تناسلي( احتمال عقيم شدن و تغيير كاركرد آنها) , جنسي و ... ايجاد ناراحتي هايي از قبيل: پادرد, كمردرد و ....
ساخته شده با همراهي متخصص ايراني در كانادا. كاملا موثر و آزمايش شده بر روي فرد و همچنين توسط آزمايشهاي تخصصي و ابتدايي .
قيمت هر عدد :
16 هزار تومان,
عمده:
50 تا 25 عدد 15 هزار تومان,
100عدد 11 هزار تومان,
1500عدد 8500 تومان.
با اعطاي نماينگي جهت پخش و فروش در صورت توافق
اندازه تقريبي: دايره اي به قطر 1.6 سانتيمتر و باريك قابل نصب در هر قسمتي از وسيله مورد نظر با چسب متصل كننده قوي
ارسال به شهرستانها و كشورهاي خارجي

Host  و Domain (هاست و دامين) از شركت معتبر بين المللي،  نامحدود سالانه 200 دلار

  امام على عليه السلام:>

> شيعَتُنَا المُتَباذِلونَ فى وِلايَتِنا، اَلمُتَحابّونَ فى مَوَدَّتِنا
> اَلمُتَزاوِرونَ فى اِحياءِ اَمرِنا اَلَّذينَ اِن غَضِبوا لَم يَظلِموا
> وَ اِن رَضوا لَم يُسرِفوا، بَرَكَةٌ عَلى مَن جاوَروا سِلمٌ لِمَن
> خالَطوا؛
>
> شيعيان ما كسانى اند كه در راه ولايت ما بذل و بخشش مى كنند، در راه
> دوستى ما به يكديگر محبت مى نمايند، در راه زنده نگه داشتن امر و مكتب ما
> به ديدار هم مى روند. چون خشميگين شوند، ظلم نمى كنند و چون راضى شوند،
> زياده روى نمى كنند، براى همسايگانشان مايه بركت  اند و نسبت به هم
> نشينان خود در صلح و آرامش اند.
>
> كافى، ج 2، ص 236، ح 24
> حدیث (7) امام على عليه السلام:
>
> اَلصَّديقُ مَن كانَ ناهيا عَنِ الظُّلمِ وَالعُدوانِ مُعينا عَلَى
> البِرِّ وَالحسانِ؛
> دوست، كسى است كه از ظلم و تجاوزگرى باز دارد و بر انجام خوبى و نيكى يارى كند.
>
> غررالحكم، ج2، ص128، ح2078
> حدیث (8) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
>
> ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَهِىَ راجِعَةٌ عَلى صاحِبِها: اَلبَغىُ
> وَالمَكرُ وَالنَّكثُ؛
> سه خصلت است كه در هر كس باشد (آثارش) به خود او بر مى گردد: ظلم كردن،
> فريب دادن و تخلّف از وعده.
>
> نهج الفصاحه، ح 1281
> حدیث (9) امام على عليه السلام :
>
> أَعدَلُ النّاسِ مَن أَنصَفَ مَن ظَلَمَهُ؛
> عادل ترين مردم كسى است كه با كسى كه به او ظلم كرده با انصاف رفتار كند.
>
> غررالحكم، ج2، ص435، ح3186
> حدیث (10) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
>
> مَن عَفا عَن مَظلَمَةٍ أَبدَ لَهُ اللّه  بِها عِزّا فِى الدُّنيا وَالخِرَةِ؛
> هر كس از ظلمى كه در حق او شده گذشت كند، خداوند به جاى آن در دنيا و
> آخرت به او عزّت مى بخشد.
>
> امالى طوسى، ص 182
>

 

Host  و Domain (هاست و دامين) از شركت معتبر بين المللي،  نامحدود سالانه 200 دلار

آري و شايد عشق است دليلي از دلايل آفرينش انسان...

جواب یکی از دوستانم به دوست مورد نظر:(ذکر مطالب به معنی تایید تمامی آن نیست.)

آقای ... خوب شد حوادث عاشورا اتفاق افتاد ، تا برخی از شما ها بفهمید که دست بالای دست بسیار است. تا قبل عاشورا با چوب و چماق و زنجیر و قمه به جان ملت افتادین ، به زن و مرد و پیر و جوون رحم نکردین ، حالا یکبار هم سبزها به شما رحم نکردند. البته من اطلاع دارم که بسیار هم رحم کردند وگرنه بیشتر از اینها تلفات داشتید.  از ابتدا در جنبش سبز حرف از عدم خشونت بود و هنوز هم هست ، اما در بیانیه های سپاه و دیگر مقامات نظامی حکومت چیزی جز خشونت وجود نداشت. البته جناب همایونی پیشتر تمام عواقب ناشی از این اعتراضات رو متوجه فرماندهان پشت صحنه دانسته بودند. خشونت عریان حکومت نتیجه ای جز این نمی تونست داشته باشه. در کنار همه اینها ، خشونت شما سازمان یافته، دستوری و توسط نیرو هایی انجام شده که تحت فرماندهی بودند. خشونت سبز ها فرماندهی نداره، لااقل در شکل گسترده . البته من مقداری به خشونت عاشورا مشکوکم. چون از مردم عادی بر نمیاد. احتمالاتی وجود داره ،ولی فقط گمانه زنی است. در مورد ساندیس ، کیک ، مرغ منجمد ، اضافه کاری ، کارت ده هزار تومانی بانک و چیز هایی از این دست، من چند تا نکته دارم. اولا اینکه دوستان بخوان با این حرف ها خودشون رو گول بزنند که حکومت طرفدار نداره ، به بیراهه خواهند رفت. واقعیت جامعه ایران این است که تعداد چشمگیری در ایران اعتراض دارند . عده ای هم اعتراض ندارند. تعداد بیشتری هم بی تفاوت هستند. بحث اعتراضات هم فراتر از بحث انتخابات رفته. متاسفانه ما شاهد رفتاری از حکومت بوده ایم که قوانین خودش رو نقض کرده ، به مردم توهین کرده. در برخورد با معترضان از خشونت لجام گسیخته ای استفاده کرده که نتیجه آن مرگ نزدیک به صد نفر ، و تعداد بیشتری مجروح است. درحالیکه با یک روند سیاسی و گفتگو و به رسمیت شناختن حق اعتراض هیچ یک از این خسارات بر ملت وارد نمی شد.ما برای کشوری که قتل در زندان هایش را مسئله ای حاشیه ای می داند متاسفیم. ما برای نظامی که هزاران نفر را بصورت غیر قانونی بازداشت می کند به جرم معترض بودن ، اما مسئول اصلی فجایع کهریزک را رها می کند و پست مقام بهش می دهد ، متاسفیم. ما برای حاکمانی که برای اعدام کردن بیشتر از حفظ جان انسان ها اشتها دارد ، متاسفیم. آقای باطنی شاید منظور دوست من این باشد که شما برای حضور در خیابان کار شاقی انجام نمی دهید ولی ما معترضین زندگیمان را کف دست می گذاریم تا ایران به دوران سیاه استبداد باز نگردد. اینکه از شهرستان نیرو می آورید و حداقل روزی صد هزار تومان مزد بین چماق به دستان پخش می کنید یا هزینه چند صد میلیونی می کنید تا از فلان استان 20 هزار بسیجی برای روز 22 بهمن بیارید  اینها نشانه قدرت نیست. اینها نشانه این نیست که مردمی که در نقاط دیگری غیر از تهران زندگی می کنند تماما با شما هستند. اینها نتیجه استثمار است. نتیجه حکومت زور و زر و تزویر است آقای باطنی. شما به من جواب ندادی. مگر جشن 22 بهمن فقط برای آقای خامنه ای ست که کسی اجازه نداشته عکس کس دیگری را در دست بگیرد. اینها نشانه وحدت نیست . ایجاد جو امنیتی برای نمایش وحدت نتیجه ای جز دور شدن از واقعیت جامعه ندارد.  اگر ما یک عده قلیل فریب خورده هستیم، شما چرا تمام کار و زندگیتان شده فحاشی به ما توی تلویزیون و پارازیت ریختن روی شبکه های ماهواره ای و کند کردن سرعت اینترنت . و جدیدا هک کردن سایت ها. اینها فقط نشان دهنده خوی آنارشیستی حکومت است . حکومتی که به هیچ صراطی مستقیم نیست. زیادی طولانی شد. قول می دم دیگه میل باکس دوستان رو با این اراجیف پر نکنم

  پاسخ به یکی از دوستان

بله به ديد بعضي ها هم جمهوريت اجرا ميشه و هم اسلامي هست اما اين فقط نظر اونهاست و محترم

اول بگم منظور از شما: شماي نوعي است نه شخص

اگه منظورت اينه كه همه معترضان اين حرف هارو مي زنند بايد بگم سخت در اشتباهي. خودتون مي بريد مي دوزيد. جرم درست مي كنيد محاكمه مي كنيد. شيشه ميشكونيد به بقيه نسبت مي ديد. رضايت به اعمالي مثل انجام آنهاست.

بحث سر جزئياته: امام علي مي فرمايد. اهداف بزرگ داشته باشيد اما حواستان به مسائل كوچك باشد. ضربه اي كه نظام داره مي خوره از قسمت دوم اين حرفه. خيلي سادست.

شما اين حرف هارو نقد نكن برو حرف هاي رهبران اصلي اين حركت رو نقد كن ببين از توش چي در مياد. بله ممكنه تناقض داشته باشه ولي شما از اول خواستي حرفهاي كساني كه پشت اين قضيه امان يافتن رو حرف اصلي جنبش نشان دهي و اين يعني پوشاندن حقيقت و گناهش... 

اخوي مشكلات خيلي عمقي تر از اين حرف هاست. خطر اين نوع برداشت از اسلام كم از اسلام آمريكايي نيست. اما عمر امام كفاف ديدن همچين روزهايي را نداد.

خيلي سعي نكن احساساتي بشي كه آدم احساساستي زياد داريم.

ما هم پرچم رو زمين نمي ذاريم. اما اونو با ايجاد و حفظ تعادل در زمين به صاحبش تحويل مي دهيم نه با تندروي و

دادن هزينه هاي بي مورد بلكه با عقل با سياست

با ايجاد شوق در بندگان خدا نسبت به اسلام اصيل نه اسلامي كه حزبي شده و نه اسلامي كه آن را از تعادل خارج كرده اند. نه اسلامي كه فقط اسم و ظاهر آن در حال اجرا و باقي ماندن است. نه اسلامي كه آن را به وسيله اي براي سركوب مخاتفان خودشان تبديل كرده اند. نه اسلامي كه وسيله اي شده تا به واسطه آن بيشتر از اصل دور شوند تا به آن نزديك.  نه اسلامي كه آن را تبديل به محور تبعيض كرده اند.

فقط همهمون رو به جمله اي از امام علي (ممكن است دقيق ذكر نشده با شد اما كليت همين است) رجوع مي دم: اسلام از دو جنبه ضربه مي بيند:

1: طرفداراني كه نمي دانند چگونه بايد حمايت كنند و لنگان لنگان قدم مي زنند.

2: كساني كه كمر به نابودي آن بسته اند.

به نظرم با تقريب خوبي اتفاقي كه افتاده اينه كه اسم اسلام زياد به گوش مي رسه اما در حال حاضر تاثير افراد دسته اول و اضافه شدن به آن بيشتر شده.

نميدونم شايد منم ناخواسته يكي از اونها بوده يا هستم. خدا نجاتمان بده 
واي بر روزي كه افتد پرده ها

 

این جبهه بندی شما  نیز که خود را جبهه حق می دانید باعث مخلوط کردن حق و باطل و پناه دادن به شیطان برای جولان دادن و در واقع به پایان رسانیدنو ناامید کردن از اصلاحه. گذشت زمان و شیون قبل از مصیبت و کمک به ناحق کردنه که میتونه نا خواسته هم صورت بگیره پس باید بیشتر دقت کرد و از خدا ترسید

موضوع مناظره: کدام حرف تکراری شده است؟

 

گفت: خسته شدیم دیگر، این چه مملکتی است، چرا انقدر عقب مانده هستیم. چرا اصلا به کشور ما می گویند جهان سوم، چرا وقتی همه دنیا تجربه کرده اند و دیده اند که دین و سیاست را نمی شود یکجا جمع کرد ما باید به این مسیر که می دانیم انتهایش بن بست است ادامه دهیم. کجای دنیا را دیده ای که دین مردم اجباری باشد. حجاب اجباری باشد، مسئولان کشور مقدس باشند. جرات حرف زدن نداشته باشی و اگر هم چیزی بگویی هی نگران باشی که نکند دستگیرت کنند، زندانیت کنند اعدامت کنند. چرا نباید آزادی داشته باشیم. این چه کشوری است...

گفتم: مثل اینکه خیلی دلت پر است، چه شده که اینقدر خسته شده ای؟ تو که هنوز جوانی و اول راه، حالا چرا انقدر ناامید!

گفت: والا چه بگویم! واقعا چرا ما باید به گناه پدرانمان بسوزیم، 30 سال پیش جَوی به پا شد و انقلابی کردند و گفتند جمهوری اسلامی و خودشان هم در این حرفی که زدند ماندند، حالا ما که جمهوری اسلامی را نمی خواهیم چرا باید به اشتباه پدرانمان بسازیم و بسوزیم؟

گفتم: حالا که جمهوری اسلامی را نمی خواهی چه چیز را می خواهی جایگزین آن کنی؟ چه چیز را می خواهی جایگزینش کنی که ۳۰ سال بعد فرزندت همین لعن و نفرینها را نثارت نکند؟

گفت: مشکلم با جمهوریش نیست، خوب تجربه بشری در سالهای متمادی نشان داده که بهترین راه اداره کشورها دموکراسی است و جمهوری عنوانی است که به نمایندگی از دموکراسی به کشورها اطلاق می گردد. مشکل من بخش اسلامی آن است، خوب وقتی نمی شود چرا انقدر زور بزنیم، آخرش هم دیگر همین کشور خودمان می شود دیگر! جمهوری اسلامی آزمایش خود را پس داده. ما هم امروز می گوییم چمهوری اسلامی باید برود و جایگزین آن جمهوری دیگری بشود، جمهوری  ایرانی، جمهوری دموکراتیک، یا هر چیز دیگر غیر از جمهوری اسلامی.

گفتم: اول گفتی «تجربه بشری درسالهای متمادی نشان داده بهترین راه اداره کشورها دموکراسی است» بعد گفتی «جمهوری اسلامی آزمایش خود را پس داده»

گفت: خوب!

گفتم: خوب سوال اول من هم همین است، فکر می کنی جمهوری اسلامی وقت کافی برای اثبات کردن خود داشته؟ و اگر هم نداشته واقعا فکر می کنی در این مدت هیچ نتوانسته خودش را اثبات کند؟

گفت: فکر می کنی 30 سال زمان کمی است؟

گفتم: اولا آیا تجربه بشری هم در طول 30 سال نشان داده که بهترین شیوه اداره کشورها دموکراسی به روایت غربی آن است؟ ثانیا بر فرض هم 30 سال زمانی مناسب برای اثبات حقانیت یک ایدئولوژی است، فکر نمی کنی این 30 سال نصف بیشترش به رفع کردن موانعی گذشت که همان غربیهای دموکرات! بر سر راه جمهوری اسلامی قرار دادند؟ ثالثا اینکه زاویه دید ما نسبت به دموکراسی متفاوت است دلیل نبودن این پدیده در کشورمان نیست؟

گفت: تو رو خدا دیگر این حرفهای تکراری را در گوش من نخوان که گوشم پر است، نکند دوباره می خواهی بگویی این جهان غرب بود که مانع از تحقق آرمانهای نظامتان شد؟ تا کی می خواهید خودتان را فریب بدهید با این حرفها؟

گفتم: جواب من را که ندادی. اما خوب شد که بحث تکرار را مطرح کردی. عزیز من! نخبه من! روشنفکر من! گوش ما هم از حرفهای شما پر است، اتفاقا شما تکراری هستی، شمایی که پژواک حرف دیگرانی، شمایی که هیچ حرفی از خودت نداری، شمایی که کورکورانه تنها راه سعادت و خوشبختی را همان راهی می دانی که غرب رفته، اصلا سعادت و خوشبختی را برای من تعریف کن ببینم، باز هم به غیرت پدران ما که حرف دیگران را تکرار نکردند، خودشان برخواستند و در جهانی که پر بود از حرفهای تکراری، پر بود از دموکراسیهای خیالی، پر بود از دعوای شزقی و غربی، پر بود از لیبرالیسم و کمونیسم، حرف تازه آوردند، راه تازه ترسیم کردند، پدران ما تکراری نبودند، نیستند و نخواهند بود...

گفت: حالا بهتان می گوییم مرتجع ناراحت می شوید، خوب اگر ما حرفهای دیگران را تکرار می کنیم لااقل نگاهمان به 100 سال 200 سال پیش است، شما چه می گویید که می خواهید دنیای امروز را با احکام 1400 سال پیش اداره کنید؟

گفتم: اولا اگر بخواهیم از زاویه دید شما نگاه کنیم خوب شما هم به گذشته بازگشته اید، چه صد سال قبلتر چه 1400 سال قبل تر. ثانیا شما که اسلام را تکراری می دانی بگو کجایش دقیقا تکراریست، آیا اصول دینش تکراری شده؟ یعنی در طول این ۱۴۰۰ سال خدا دوتا شده، یا پیامبر جدیدی مبعوث شده، یا شاید هم امام سیزدهم آمده، معاد چه، جای بهشت و جهنم عوض شده، عدل خدا هم با این احتساب با ظلم جایگزین شده؟

گفت: نه خوب اینها که تغییر نمی کنند، احکام را می گویم، چرا مثلا حجاب اجباری است؟ چرا این همه سانسور در صدا و سیمای ماست؟ در اینترنت ماست؟ چرا انقدر روابط بین پسر و دختر را سخت می گیریم؟ چرا انقدر ...

گفتم: خوب دیگر چه؟ هر چه به ذهنت می رسد بگو.

گفت: تو همینها را جواب بده بقیه اش پیشکش.

گفتم: (با کمی لبخند) واقعا یعنی مشکلت با اسلام همینهاست؟ تعریفت از آزادی همینهاست؟

گفت: نه خوب چرا اینطوری نگاه می کنی؟ ما آزادی بیان نداریم، ما آزادی اندیشه نداریم، درد اصلی ما همین است، این را حل کنید آنها هم حل می شود!

گفتم: البته فکر کنم برعکس باشد، مثل کشورهای غربی، آنها به جوانهایشان اجازه داده اند هر غلطی می خواهند بکنند، هر آزادی در رفتار و اعمالشان می خواهند داشته باشند، تا انقدر سرشان گرم دنیاجات شود که دیگر فرصتی برای اندیشیدن نداشته باشند. بگذریم! ما آخر هم تعریف شما را از آزادی نفهمیدیم، شاید پرداختن به مفهوم آزادی مناظره ای دیگر طلب کند. حرف آخر را بزن که طولانی شد.

گفت: اگرچه شماها حرف در کله تان فرو نمی رود و آخر هم حرف خودتان را می زنید اما ادامه مناظره مان باشد برای بعد. حرف آخر اینکه فردا 22 بهمن می آییم که بگوییم این انقلاب را نمی خواهیم، این نظام را نمی خواهیم و با تمام وجود برای نابودیش تلاش می کنیم. اصلا می آییم که از لج شما خوراک تبلیغاتی تهیه کنیم برای دشمنانتان. و آنقدر می ایستسم و می جنگیم تا از میدان به درتان کنیم.

گفتم: ممنون از این همه تلاش و جدیت، مطمئنا هم در راه این هدف نورانی خود موفق خواهید شد!

اما ما هم می آییم، (می خواهم کمی شعار بدهم، بعضی ها می خواهند تیغ برنده گفتمان حق ما را با شعار خطاب کردن این گفتمان کُند کنند، اما کورخوانده اند آنقدر شعار می دهیم تا دیگر نه چشم باقی بماند نه حدقه!) ما هم فردا می آییم تا جشن بگیریم، اما نه جشن پیروزی انقلابمان را که انقلاب اسلامی تا پیروزی نهایی هنوز راه بسیار دارد، ما می آییم تا آغاز جمهوری اسلامی را جشن بگیریم، آغاز رشد این شجره طیبه را جشن بگیریم، بزرگ شدن انقلابمان را جشن بگیریم. آغاز قبول شدنمان در امتحانِ به دوش کشیدن امانت سنگین اسلام را جشن بگیریم. ما می آییم تا دوباره این باغ را که پدرانمان به ما امانت داده اند آبیاری کنیم، درختهایش را هرس کنیم، دعاهایمان را روانه ادامه راهش کنیم، بدان که تا ما زنده ایم انقلاب هم زنده است، اصلا اگر جمهوری اسلامی نباشد می خواهیم دنیا نباشد. اما یادمان نرفته است که هنوز راه بسیار داریم تا پیروزی نهایی، کار و اصلاح بسیار داریم تا پیروزی نهایی، اما هیچ وقت مثل شما تکراری نخواهیم شد، هیچ وقت حرف غریبگان را تکرار نخواهیم کرد، هیچ گاه دشمنانمان را با خوراکهایمان پروار نخواهیم کرد.

و حرف آخر آنکه ما این پرچم را زمین نخواهیم گذاشت تا زمانیکه آن را به صاحب اصلیش برسانیم، صاحبی که می دانیم می آید و خدا کند آن روز باشیم و در کنارش پیروزی نهایی نظام اسلامی را مشاهده کنیم.

یاعلی

 

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: هر كه ميانه روي كند خدا بي نيازش كند و هر كه اسراف كند خدا فقيرش كند و هر كه فروتني كند خدايش بردارد و هر كه بزرگي فروشد خدايش درهم شكند

حدیث (1099) رسول اکرم (ص) می فرمایند:

إنَّ أَعْظَمَ النّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَاللّه‏ِ يَوْمَ الْقيامَةِ أَمْشاهُمْ فى أَرْضِهِ بِالنَّصيحَةِ

لِخَلْقِهِ.بلند مرتبه ‏ترين مردم نزد خداوند در روز قيامت كسى است كه در روى زمين بيشتر در خيرخواهى و ارشاد مردم قدم بردارد.

 كافى، ج 2، ص 208، ح 5.

حدیث (1100) رسول اکرم (ص) می فرمایند:

مَن أرادَ اللّه‏ُ بِهِ خَيرا رَزَقَهُ اللّه‏ُ خَليلاً صالحِا

هر كس كه خداوند براى او خير بخواهد، دوستى شايسته نصيب وى خواهد نمود.

نهج الفصاحه، ح 3064.

غررالحكم، ح 6228

 

كافى ، ج 8، ص 243، ح 337

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

من اقتصد اغناه اللّه و من بذر افقره اللّه و من تواضع للّه دفعه اللّه و من تجبر قصمه اللّه

هر كه ميانه روي كند خدا بي نيازش كند و هر كه اسراف كند خدا فقيرش كند و هر كه فروتني كند خدايش بردارد و هر كه بزرگي فروشد خدايش درهم شكند

پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:

أقلوا الدخول علي الاغنياء فانه احري أن لا تزدروا نعم اللّه عز و جل

پيش توانگران كمتر رويد زيرا در اين صورت نعمتهاي خدا را خوار نخواهيد شمرد

dateSat, Jan 16, 2010 at 11:40 AM
subjectامام علی ‎(ع)‎ می فرمایند:آزادگى از كينه‏ توزى و مكر منزّه است.
mailed-bygmail.com

 

امام علی (ع) می فرمایند:آزادگى از كينه‏ توزى و مكر منزّه است.
حدیث (1219) امام صادق (ع) می فرمایند:
إیّاکُم وَ مُجالَسَةَ المُلوکِ وَ أبناءَ الدُّنیا فَفی ذَلِکَ ذَهابُ دینِکُم وَ یُعَقِّبُکُم نِفاقاً.
از همنشینی با صاحب منصبان و دنیا پرستان بپرهیزید که این همنشین دین شما را برده و نفاق می آورد.
بحارالانوار ج72 ص367
حدیث (1220) امام علی (ع) می فرمایند:
إذا مُلئَ البَطنُ مِنَ المُباح عَمی القَلبُ عن الصَّلاح.
زمانیکه شکم از خوراکیهای مباح انباشته گردد دل از دیدن خیر و صلاح کور می شود.
غررالحکم ح8154
حدیث (1221) امام سجاد (ع) می فرمایند:
القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ ، ويُنمِي الرِّزقَ .
گفتار نيك، دارايى را زياد مى‏كند و روزى را افزايش مى‏دهد .
ميزان الحكمة : ح 18063
 امام علی (ع) می فرمایند:
اَلْحُرِّيَّةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ الغِلِّ وَالمَكرِ
آزادگى از كينه‏ توزى و مكر منزّه است.
غررالحكم 2/204/2384

 خطاب به يه سري

 خوشحالید بعضي از دانشجو ها کشته شده وتو زندانن؟! بی غمی درد بزرگیست که دورازماباد

هیچ چیز به امام علی سخت تر از ظلم نبود... خواسته یا ناخواسته بر اثر پیروی های احساسی چشم بستن بر حقایق و مصلحت اندیشی های بی پایان. تعصب های افراطی، منافع، فکر نکردن، نسنجیدن، نقد ها بر خویش را نشنیدن. اشکالات دیگران را دیدن و برای خود را ندیدن... یک رای شدن ..افراط، تفریط خود برتر بینی فرق گذاشتن میان بنده هاي کسی که تمامی بندگانش را دوست دارد

 که این ظلم به حق الناس به اوج می رسد و سر از تارک افلاک به در

أللهُ أفرَحُ بتَوبَة العَبدِ مِنَ العَقیم الوالِدِ وَ مِنَ الضّالّ الواجدِ
خداوند از توبه بنده اش بیش از عقیمی که صاحب فرزند شود و گم کرده ای که گمشده اش را پیدا می کند خوشحال می شود.

مستدرک الوسائل ج12 ص126
حدیث (1215) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

حُرمَةُ الجار عَلَی الجار کَحُرمَةِ اُمِّه.
رعایت حرمت همسایه همانند حرمت مادر لازم است.

کافی ج2 ص666
حدیث (1216) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

صَوتان یُبغِضُهُما اللهُ: إعوالٌ عِندَ مُصیبَةٍ وَ مِزمارٌ عِندَ نِعمَةٍ.
خداوند دو صدا را دشمن دارد: شیون هنکام مصیبت، ساز و آوار هنگام نعمت

بحار الانوار ج74 ص145
حدیث (1217) امام علی (ع) می فرمایند:

اَلْحُرِّيَّةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ الغِلِّ وَالمَكرِ
آزادگى از كينه‏ توزى و مكر منزّه است.

غررالحكم 2/204/2384

برای خواندن

بیانیه 17 موسوی به مناسبت وقایع عاشورا و روزهای پس از آن

بسم الرحمن الرحیم

السلام علیک یا ابا عبدالله. انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و وال لمن والاکم و عاد لمن عاداکم. فیالیتنی کنت معکم فافوزا فوزا عظیما

همواره به اینجانب و دوستان گفته می شد که اگر شما اطلاعیه ندهید مردم به خیابانها نخواهند آمد و آنان از اعتراضات و مطالبات خود دست برخواهند داشت وآرامش به کشور برخواهد گشت. بنده به عنوان یک همراه جنبش عظیم سبز مردمی با این نظر موافق نبودم و می اندیشیدم که تا اصلاحات لازم با تکیه براصول روشن که می توان آنها را از قانون اساسی استخراج کرد، صورت نگیرد ، آب رفته به جوی باز نخواهد گشت.

برای مراسم عاشورای حسینی علیرغم درخواستهای فراوان، نه جناب حجت الاسلام و المسلمین کروبی اطلاعیه دادند و نه حجت الاسلام و المسلمین خاتمی اطلاعیه صادر کردند و نه بنده و دوستانم. با این وصف یک بار دیگر مردمی خداجوی به صحنه آمدند و نشان دادند که شبکه های وسیع اجتماعی و مدنی که در طول انتخابات و بعد از آن به صورت خود جوش شکل گرفته است، منتظر اطلاعیه و بیانیه نمی مانند. در حالی که مردم نه روزنامه همراه و مشوقی در کنار خود داشتند و نه از صدا و سیما، به عنوان رسانه ای ملی و بی طرف و منصف و عاقل بهره می بردند. باز همه ملت ها و جهانیان شاهد بودند که در میان طوفانی از تهدیدها و تبلیغات و تکفیرها و اهانتها، عزاداران حسینی در این روز مقدس حسین حسین گویان به صورت مسالمت آمیز و بدون شعارهای تند روانه میدانها و مسیرهایی شدند که خود انتخاب کرده بودند و این بار نیز چون دفعات گذشته با اعمال تحریک آمیز مواجه شدند، خشونت های غیرقابل باور چون زیر کردن راهپیمانان، تیراندازی نیروهای لباس شخصی که امروز هویت آنها بر کسی پوشیده نیست و روز بروز پرده از چهره آنان و سرانشان کنار زده می شود، فاجعه ای را آفرید که اثرات آن به این زودی از صحنه سیاسی کشورمان رخت برنخواهد بست.

مشاهده فیلم های تکان دهنده عاشورا نشان می دهد که اگر شعارها و حرکات جاهایی به سمت افراط غیر قابل قبول کشانده می شود، ناشی از به زیر انداختن افراد بی گناه از روی پل ها و بلندی ها، تیراندازی ها و آدم زیر کردن ها و ترورهاست . جالب آنکه در بعضی از این فیلم ها دیده شده است که مردم در پشت چهره نیروهای انتظامی و بسیجی مهاجم برادران خود را می بینند و در شرایط بحرانی و پر از خشم و هیاهوی آنروز سعی می کنند بدانها آسیبی نرسد. اگر صدا و سیما یک جو انصاف و عقل داشت می توانست برای تلطیف فضا و نزدیک کردن مردم به همدیگر گوشه ای از این صحنه ها را نشان دهد. ولی هیهات! جریان روزهای بعد از عاشورا و گسترش دستگیریها و دیگر تمهیدات دولتی نشان می دهد که مسئولان اشتباهات گذشته را این بار در وسعت بیشتر تکرار می کنند و آنها می اندیشند سیاست ارعاب تنها راه حل است.

گیرم که چند روز با دستگیریها ، خشونت ها ، تهدیدها و بستن دهان روزنامه ها و رسانه ها سکوت برقرار گردید، تغییر قضاوت مردم را نسبت به نظام چگونه حل می کنید؟ تخریب مشروعیت را چگونه جبران می نمائید؟ نگاه ملامت آمیز و متعجب همه جهانیان از این همه خشونت یک دولت به ملت خود را چگونه تغییر می دهید؟ با مشکلات بر زمین مانده اقتصادی و معیشتی کشور که به دلیل ضعف مفرط دولت روزبروز وخیم تر می شود چه می کنید؟ با چه پشتوانه ای از کارآمدی و انسجام ملی و سیاست خارجی موثر، سایه قطعنامه ها و امتیازخواهی های بیشتر را در سطح بین الملل از سر کشور و ملتمان دور می کنید؟

اینان می اندیشند با عقب راندن نخبگان و روشنفکران و دانشگاهیان و فعالان از صحنه سیاسی خواهند توانست بدون پرداختن ریشه ای به مسائل امروز کشور به دیروز قبل از انتخابات برگردند؟ اما کسانی که تاریخ را خوانده اند و کمی با ماهیت پیچیده جوامع آشنایی دارند می دانند که این تفکر ناشی از یک توهم واقع گریز و پناه بردن به رویکردهای کم عمق و گول زننده است .

بنده به صراحت و روشنی می گویم فرمان اعدام و قتل و زندانی کروبی و موسوی و امثال ما مشکل را حل نخواهد کرد . سخنان روز چهارشنبه میدان انقلاب و قبل از آن نماز جمعه هفته پیش دانشگاه که توسط چهره های منتسب به نظام ایراد گردید، نتایج هر نوع اقدام تروریستی را مستقیما به سمت کانون نشانه خواهد رفت و گره مشکل بحران کنونی را نا گشودنی خواهد ساخت. گوساله و بزغاله خواندن بخش عظیمی از جامعه و خش و خاشاک نامیدن آنان و مباح کردن خون عزاداران حسینی فاجعه ای است که هم اکنون توسط افرادی مشخص و صدا و سیما در جامعه رخ داده است. این چه سخنرانی است که از تریبون دولتی مردم را به جنگ با یکدیگر دعوت می کند و یک عده را حزب الله می نامد و عده ای دیگر را حزب الشیطان؟ بارها در یک سخنرانی کوتاه اعلام می کند مردم توجه کنید جنگ است! آیا این سخنان دعوت به جنگ و شورش داخلی نیست ؟ با توجه به استفاده از اصطلاحات مذهبی و اشاره به آیات و روایات ، این مراجع عظام و روحانیون فاضل هستند که می توانند بگویند با این گونه اشخاص چه می توان کرد؟

آنچه به بنده به عنوان یک فرد کوچک این جامعه مربوط می شود استقبال از هر هجمه ای در راه اسلام و کشور عزیزمان است و سخنان چند روز اخیر بنده را به یاد کلام امام رحمه الله علیه می اندازد که ” بکشید ما را ، ما نیرومند تر می شویم”. بنده ابایی ندارم که یکی از شهدایی باشم که مردم بعد از انتخابات در راه مطالبات به حق دینی و ملی خود تقدیم کردند و خون من رنگین تر از آن شهدا نیست.

بنده به صراحت می گویم تا وجود یک بحران جدی در کشور به رسمیت شناخته نشود، راهی برای خروج از مشکلات و مسائل پیدا نخواهد شد. عدم اذعان به بحران ، توجیه گر ادامه راه حل های سرکوبگرانه خواهد شد. اذعان به وضعیت بحرانی می تواند راه حل را نه در سرکوب که بر سر آشتی ملی قرار دهد . تهمت بی دینی و همراهی با قدرتهای بیگانه مستکبر و افراد بدنام و جریانهای منحوسی چون منافقین به فرض آنکه به حذف فیزیکی تعدادی از خدمتگزاران اسلام و مردم منتهی شود ناشی از چشم بستن به ماهیت مشکلات ملی کشور است. من به عنوان یک دلسوز می گویم منافقین با خیانت ها و جنایت های خود مرده اند، شما برای کسب امتیازهای جناحی و کینه ورزی آنها را زنده نکنید .

من لازم می دانم قبل از آنکه راه حل خودم را برای خروج از بحران مطرح سازم ، برهویت اسلامی و ملی و مخالف سلطه بیگانگان و وفادار به قانون اساسی ما و جنبش سبز تاکید نمایم. ما پیروان اباعبدالله حسین علیه السلام هستیم. ما شیفتگان حریتی هستیم که منادیش آن امام مظلوم بود . ما پیرو کسی هستیم که در قلمرو وسیع اسلامی ربودن خلخالی از پای یک زن را برنمی تابید. ما معتقد به تفسیر رحمانی از اسلام هستیم که انسانها را یا هم کیش هم می دانند و یا همسانانی در خلقت. نگاهی که بر کرامت ذاتی انسان باور دارد و برنمی تابد که ضارب او در زندان با غذایی جز شبیه غذای او نگهداری شود و یا مورد شکنجه و امثال آن قرار گیرد.

بنده و دوستان عزیزم که امروز بسیاری از آنها در زندانها محبوس هستند پای بندان سرسخت استقلال کشور هستیم و از اینکه بازار اسلامی ما تبدیل به یک بازار مکاره برای کالاهای بیگانه شده است رنج می بریم. ما به شدت با فساد موجود که ناشی از سیاستهای سوء و عدم تدبیر است مخالفیم. ما می گوئیم نهاد بزرگ و تاثیر گذاری چون سپاه اگر هر روز چرتکه بیاندازد که قیمت سهام چقدر بالا و پائین رفته نمی تواند از کشور و منافع ملی آن دفاع نماید؛ هم خود به فساد کشیده می شود و هم کشور را به فساد می کشاند . ما می گوئیم و حاضریم در مباحثات نشان دهیم که امروز منافع و حقوق مستضعفان و کارگران و کارمندان و سایر اقشار ملت در یک فساد بزرگ در حال غرق شدن است . جنبش سبز مخالف دروغ است و آنرا آفتی خانمان برانداز برای کشور می داند و از اینرو دروغ های سیاسی و امنیتی و اقتصادی و فرهنگی و امثال آنرا خطری بزرگ برای کشور می دانیم.

ما یک دولت و نظام صادق و رئوف و با شفقت و مبتنی بر آراء مردم می خواهیم که به تنوع آراء و عقاید مردم نه به شکل تهدید که بلکه بصورت یک فرصت نگاه کند. ما سرک کشیدن به زندگی خصوصی مردم، تفتیش عقاید، تجسس، بستن روزنامه ها و محدود کردن رسانه ها را مخالف دین مترقی و رهایی بخش خود و مخالف قانون اساسی برآمده از این دین می دانیم. ما ضایع کردن یک ریال از بیت المال را در جهت اهداف باندی و جناحی حرام می دانیم و می گوئیم که سند چشم انداز ملی بیست ساله که به تایید همه ارکان نظام رسیده است امروز به یک ورق پاره بی ارزش تبدیل شده است. ما هشدار می دهیم که رقیبان بزرگی در منطقه با رشدهای اقتصادی دو رقمی در حال ظهور هستند و روز به روز قوی تر می شوند . درحالیکه ما متاسفانه از دادن یک بودجه سالانه و نگهداشتن حسابهای ذخیره ارزی و امانت در سپرده های مردم و پاسخگویی در مقابل دیوان محاسبات عمومی و مجلس شورای اسلامی عاجز هستیم .

ما نه آمریکایی هستیم و نه انگلیسی . تا حال نه کارت تبریکی برای روسای کشورهای بزرگ فرستاده ایم و نه امید یاری آنها را داریم و می دانیم با اصالت قدرت در روابط بین اللمل هر کشور به دنبال منافع ملی خود است و ما بیزار از کسانی هستیم که بر عرف و اعتقادات دینی و ملی ملت خود احترام نمی گذارند . و مضحک است که بما تهمت اهانت به قرآن ، عاشورای امام حسین یا پاره کردن عکس حضرت امام قدس سره زده شود . مسلما حرمت شکنی اگر در روز عاشورا صورت گرفته باشد مورد تایید ما نیست، اما بدترین نوع حرمت شکنی را کشتن بندگان بیگناه و عزادار در روز عاشورا و در ماههای حرام می دانیم .

اما من برآنم که راه حل مشکلات پیش آمده و بحران موجود چنین است؛ وضعیت کشور امروز چون رودخانه خروشان و عظیمی است که سیلابهای تند و حوادث گوناگون باعث طغیان و گل آلود شدن آن شده است . راه آرام کردن این رودخانه بزرگ و روشن ساختن و زلال کردن آب آن در یک اقدام سریع و عاجل امکان پذیر نیست . اندیشیدن باین گونه راه حلها که عده ای توبه کنند و عده ای معامله کنند و بده و بستانی صورت گیرد تا این مشکل بزرگ حل شود عملا به بیراهه رفتن است .

بنده راه حل را در روانه ساختن نهرها و چشمه هایی از آب روشن و شیرین به بستر این رودخانه می دانم که بتدریج و طی یک فرآیند تدریجی کیفیت آب و وضع رودخانه را تغییر دهد . و نیز اعتقاد دارم که هنوز دیر نشده است و نظام ما آن قدرت را دارد که در صورت تدبیر و در صورت داشتن یک نگاه احترام آمیز و توام با ملاطفت به همه ملت و اقشار آن این مهم را بانجام برساند . بنده تعدادی از این راه حلها را که چون نهرها و چشمه هایی از اب روشن می تواند فضای ملی را تحت تاثیر قرار دهد و اوضاع را به سمت بهبود ببرد، بیان می کنم :

۱- اعلام مسئولیت پذیری مستقیم دولت در مقابل ملت و مجلس و قوه قضائیه به نوعی که از دولت حمایت های غیرمعمول در مقابل کاستی ها و ضعف هایش نشود و دولت مستقیما پاسخگوی مشکلاتی باشد که برای کشور ایجاد کرده است . به یقین اگر دولت کارآمد و محق باشد خواهد توانست جواب مردم و مجلس را بدهد و اگر بی کفایت و ناکارآمد بود مجلس و قوه قضائیه در چهارچوب قانون اساسی با او برخورد خواهند کرد .

۲- تدوین قانون شفاف و اعتماد برانگیز برای انتخاباتها به نوعی که اعتماد ملت را به یک رقابت آزاد و منصفانه و بدون خدعه و دخالت قانع سازد . این قانون باید شرکت همه ملت را علیرغم تفاوت در آراء و اندیشه ها تضمین کند و جلوی دخالت های سلیقه ای و جناحی دست اندرکاران نظام را در همه سطوح منتفی سازد . مجالس اولیه انقلاب می تواند به عنوان الگویی مورد توجه قرار گیرند .

۳- آزادی زندانیان سیاسی و احیاء حیثیت و آبروی آنها . بنده یقین دارم که این اقدام نه به ضعف که به درایت نظام تعبیر خواهد گشت . و نیز آگاهیم که جریانهای سیاسی منحطی با این راه حل مخالف هستند .

۴- آزادی مطبوعات و رسانه ها و اجازه نشر مجدد روزنامه های توقیف شده جزء ضروریات روند بهبود است . ترس از آزادی مطبوعات باید از بین برود و تجربیات جهانی در این زمینه باید مورد توجه قرار گیرد . گسترش کانال های ماهواره ای و اهمیت یافتن آنها و تاثیرگذاری قاطع این رسانه که بخوبی ناکافی بودن روش های قدیمی و محدودیت صدا و سیما را می رساند . پارازیت ها و محدودیت های اینترنتی می تواند برای مدت کوتاهی اثرگذار باشد . تنها راه چاره داشتن رسانه هایی متنوع و آگاه و آزاد در داخل کشور است . آیا زمان آن نرسیده است که با اقدامی شجاعانه و ناشی از اعتماد به متفکران و نیروهای خلاق جامعه ، نگاهها را از آنسوی مرزها به شکوفایی خلاقیت سیاسی و فرهنگی و اجتماعی داخلی برگردانیم ؟

۵- برسمیت شناختن حقوق مردم برای اجتماعات قانونی و تشکیل احزاب و تشکل ها و پایبندی به اصل ۲۷ قانون اساسی . اقدام در این زمینه که می تواند با درایت و همکاری همه علاقمندان به کشور صورت گیرد در طول چند ماه می تواند فضایی توام با دوستی و محبت ملی را جایگزین در گیری سازمان بسیج و نیروهای امنیتی با مردم و یا درگیری مردم با مردم نماید .

به بندهای فوق پیشنهادات دیگری نیز می توان اضافه کرد . به نظر بنده حتی یک جوی کوچک زلال در این بین می تواند مغتنم باشد . ضرورتی ندارد همه بندها با هم شروع شود . مشاهده عزم در این راه بروشنی افق کمک خواهد کرد . و کلام آخر آنکه همه این پیشنهادات بدون نیاز به توافق نامه و مذاکره و داد و ستدهای سیاسی و از موضع حکمت و تدبیر و خیرخواهی می تواند اجرایی شود

ye bande khodaei ino baram ferestade
درد نامه
  به ما میگن و اینجوری به مردم القاء میکنن که شما برید عزاداریتونو کنید هرچه قدر میخواید طبل سه ضرب دوضرب یه ضرب و مخلوط بزنید بخونید از چهره امام حسین از رنگ اسب امام و از تن رشید حضرت ابوالفضل از اینا بخونید از ظلم گذشته بخونید از یزید و شمر بد بگید بگید و بگید تو سر و سینه بزنید با زنجیر انقدر بزنید تا شونه هاتون کبود شه هی به سینه بزنید تا دردش امونتونو ببره دسته را بندازید ازستم های گذشته بگریید و تو سر و سینه بزنید انقدر گریه کنید به نام امام حسین تا از حال برید   اما  با سیاست کاری نداشته باشید کار نداشته باشید الان ظلم و ظالم و مظلوم هست و کیه به وضع الان کاری نداشته باشید اونو بسپرید به ما سیاستو بسپرید به ما اونوقت دیگه هرکسی ما گفتیم میشه امام حسین و افراد مقابلش میشن یزید هرکسی ما گفتیم میشه ظالم و هرکسی ما گفتیم میشه مظلوم ) القاء هم به شما شده بود (  شما هم که عاشق و کشته امام حالا این شما و این صحرای کربلا بزنید تیکه پارشون کنید با شمشیرای پلاستیکیتون همچین بزنید به بدنشون به سرشون که مغزشون جابجا شه با سنگ بزنیدشون به یاد مقاومت در فلسطین و رمی جمرات!  شما اصلا به حرف مخالفان ما گوش ندین ماهم نمیذاریم به گوش شما برسه شما فقط به دهان ما نگاه کنید. نقد و فکر و بحث هم تعطیل یااگه هست با خط قرمزایی که ما برای شما مشخص میکنیم.  یادش بخیر اون شیخ پیر که میگفت دین از سیاست جدا نباشه اما الان کسانی که دم از امام میزدن اینو القا کردن و به زبان بیان میکنن که دین شما از سیاست شما جدا باشه آره امام حسین و یزید و ما مشخص میکنیم شما هم امام حسین ر و تقدس کنید و یزید و خوار و خفی و زیر پاتون له. اگه امام زمانم اومد باید از صافی های ما رد بشه و مجوز بگیره.

از یکطرف چپیارو حذف کردن از طرف دیگه باچین کمونیست رابطه نزدیک برقرار میکنن. افراط و فریط هیشه بد بوده

خطاب به يه سري:

برادر

چرا انقدر زور میزنی مگه زوریه؟ نامه امام چه ارتباطی به یه سري داره که خودشونو قاطی بعضي مسائل میکنن و ازش سوء استفاده و برداشت به نفع خودشون. اگه میخوای بحث کنی متن سخن آقای منتظری تو 13 رجب (بعدش خونشو خراب كردن) و بقیه نقداشو بفرست اونوقت بشینیم دور هم بحث کنیم بحث خوبه اما داد و بیداد و شعار و مردمو سنگ و زنجیر و باتوم  زدن و احساساتی شدن خوب نیست.

هرچقدرم که عصبانی باشید این حقو به شما نمیده که حق حتی یه نفرو زیر پا بذارید. ازخشم خدا و کسانی که درد اسلام نابو دارن بترسید که اگه دستشونو رو به خدا کنن و یا آه مظلومی از دهنش در بیاد دودمان ظالم به باد میره. همه جامعه آرمانی میخوان اما نه با افراط و تفریط بلکه با تعادل.

شما هر كاري خواستيد با اين كشور كرديد. مردمشم كه كشتيد. از اون مهمتر كه ديگه اصلا جاي بخشش نداره هر كاري خواستيد با اسلام و با نام اسلام كرديد.

 2 سوال: آیا کسانی آیت الله منتظریو خریده بودن؟ آیا ایشان برای این نظام مبارزه نکرد؟

شايد تیغ حق وعدالت خواهی علی از گردن ما هم چشم پوشي نكنه!

یه تذکر بهت میدم لطفا مثل این تندروها (نمیگم بسیجی چون بسیجی واقعی اینجوری نیست.) که معلوم نیست پشتشون به چی گرمه اینجا داد و بیداد نکن. چرا انقدر شما و امثالتون از منتظری میترسید. اگه میخوای بحث کنی بسم ا... اگه نه این بازی تکراریو برای ما در نیار که چشم ما از این شکلک ها پره.

شاید این قدرتی که ان دست شماست امتحانی برای شما باشه. اگه باشه تاالان که ازش خوب استفاده نکردید و به رخ دیگران کشیدید (مخصوصا به رخ کسانی که پناهی جز خدا ندارن) حالا هی جولان بدید .پیش قاضی و ملق بازی؟!

لابد اگه یه زمانی امام زمان بیاد و حرفی خلاف حرف های مورد پسند شما زد حذفش میکنید!

یه جمله ای خوبه که همیشه آویزه باشه که حتی این کسایی که شما منافق میخونی هم میگن : حکومت با کفر میماند اما باظلم نمی ماند. اگه ظلم باشه بالاخره دوره اش تموم میشه دیر یا زود اما تموم میشه. این کلام شیر خدا و پدر مظلومترین انسان که تا حالا زمین به خودش دیده کسی که یه عده این جسارتو به خودشون دادن تاخودشونو قیاس کنن یا قیاس بشن.

حق حتی یه نفر گریبان مارو میگیره.

هیچوقت تقوای خدا بد نبوده. خدا هممونو نجات بده!

بیا نقد کنیم مگرنه بسه دیگه.

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ
کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود .

بحارالانوار،ج78،ص120

إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ
بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.

فرهنگ سخنان امام حسین ص/ 476

ما اَعْطَى اللّه‏ُ سُبْحانَهُ الْعَبْدَ شَيْئا مِنْ خَيْرِ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ اِلاّ بِحُسْنِ خُلُقِهِ وَ حُسْنِ نيَّتِهِ
خداوند خیر دنیا و آخرت را جز به خاطر خوش اخلاقى و خوش نیتى به بنده نمى‏دهد.

غررالحکم، ح 9670

لا یُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا یُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا یُتَناهی عَنه

عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟

بحار الانوار، ج 78، ص 127

إنَ اللهَ يُعطِی الدُّنیا مَن يُحِب وَ مَن لايُحِب وَ لايُعطِی الایمان اِلّا مَن يُحِب
همانا خداوند دنیا را به آن کسی که دوست دارد و آن کسی که دوست ندارد عطا می کند، ولی ایمان را جز به آن کسی که دوست دارد عطا نمی کند.

قوت القلوب، همان، ص 83.

محمد صادق:

نميدونم با چه اطميناني ميگي اسلامو نميخوان. اكثر اونا با اسلام مشكلي ندارن.

اين استاد لينك نداره.

نظر سنجي بين المللي از كساني هست كه دسترسي به اينترنت و ... دارن. نه جاهاي محروم!

بابا خودمون شاهد بوديم ديگه! يه دفعه به بسيجيها پيامك زده ميشد تا فله اي برن تو يه سايتي كه نظر سنجي هست. خوب اين امكان و وقت براي بقيه فراهم نبود.

حسين(ع)بيشتراز آب تشنه لبيك بود،افسوس كه بجاي افكارش زخمهاي تنش را نشانمان دادندو بزرك ترين دردش رابي آبي ناميدند        *دکتر شريعتي*

وقتی اداره یک کشور دچار ناکارآمدی بشه مردم با هر نوع فرهنگ و آیینی اعتراض میکننو این طبیعیه چرا که حق اول اجتماعی نادیده گرفته شده. 
گفتی چند نفرن: آقای علی مطهری یه پیشنهادی داد که این افراد در دشتی بدون تهدید جمع شن. سوال اینه چرا این کار نشد؟ 
طی نمونه گیری یکی از اساتید دانشگاه تهران از مناطق محروم از هر 5 نفر تنها و تنها یک نفر به محمود دلبند شما رای داده بود حالا نمیدونم میشه مشتهارو نمونه خروار گرفت یا نه؟
آیا همه افراد معترض کارهای ضد اسلامی میکنن؟ پس این حرفت مغلطه بود. اولیاء خدا به اون پناه میبرن اگه عباداتشون باعث غرور بشه. باید میگفتم مردم واندیشه های امام اونم نه در این چند ماه بلکه طی چندین سال.امام میگفت آب مجانی برق و ... مجانی اما حالا. این یه نمونه بازم بگم؟

 

یکی از اساسی ترین اشکالات اداره کشور بی خبر نگه داشتن مردم از وضع داخلی است

دولت چین چند نفر از مسلمانانی که در راهپیمایی اعتراضی شرکت کرده بودند به اعدام محکوم کرد.ادامه پافشاری بر رابطه با چین با پرونده سیاه نشانه چیست؟
 
چرا کردستانو با یک حکمی که وکیل محکوم هم به کم دقتی در صدور حکم تاکید کرد به هم می ریزن؟آیا این کارها تعمدیه؟ چه کسانی دارن این بلاهارو سر ایران میارن
 
آقای احمدی نژاد و بقیه اگه شما میگید نظام لیبرالی نباشه چرا خودتون داریم جا پای یه نظام منقرض میذارید و میگید خصوصی  سازی
 
آیا پیامبر و ائمه کاری می کردند که مردم نسبت به اسلام بدبین و از آن زده شن؟چرا کارایی میشه که نتیجش بی ارزش جلوه دادن اسلامه؟
 
چرا کسانی که جزء نخبه ها نیستند وتنها در بسیج عضوند به جاهایی می روند که تنها نخبه ها باید حضور داشته باشند.  آیا این عدل علی است؟
 
مردم در اوایل اعتراضات خشونت نداشتند و شعارهای ضد نمیدادند اما با اقدامات غلط باعث شد تا این اتفاقات بیفته و اگه اقدام صحیحی صورت نگیره روز بروز بدتر میشه.
 
مگه قسمتی از هدف شهدا این نبود که مردم در آسایش باشن؟پس چرا روزبروز زندگی مردم سختتر میشه? پیروی از راه شهدا فقط با حرف زدن ... چرا دولت و مجلس و ... به  این موضوع اهمیت نمیدن؟

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

اِذا رَآى اَحَدُكُم مِن نَفسِهِ اَو مالِهِ اَو مِن اَخيهِ ما يُعجِبُهُ فَليَدعُ لَهُ بِالبَرَكَةِ فَاِنَّ العَينَ حَقٌ
هرگاه يكى از شما در خودش، يا مالش، يا برادرش، چيز جالب توجهى ديد، براى بركت يافتن آن دعا كند؛ زيرا چشم ‏زخم واقعيت دارد.

نهج الفصاحه ، ح 206

حدیث (1182) امام علی (ع) می فرمایند:

اِذَ ا احْتَجْتَ اِلَى الْمَشْوَرَةِ فى اَمْرٍ قَدْ طَرَاَ عَلَيْكَ فَاسْتَبْدِهِ بِبِدايَةِ الشُّبّانِ ، فَاِنَّهُمْ اَحَدُّ اَذْهانا وَ اَسْرَعُ حَدْسا ، ثُمَّ رُدَّهُ بَعْدَ ذالِكَ اِلى رَاْىِ الْكُهولِ وَ الشُيوخِ لِيَسْتَعْقِبوهُ وَ يُحْسِنُوا، اَلاِْخْتيارَ لَهُ ، فَاِنَّ تَجْرِبَتَهُمْ اَكْثَرُ

هرگاه به مشورت نيازمند شدى ، نخست به جوانان مراجعه نما، زيرا آنان ذهنى تيزتر و حدسى سريع‏تر دارند . سپس (نتيجه) آن را به نظر ميان‏سالان و پيران برسان تا پيگيرى نموده، عاقبت آن را بسنجند و راه بهتر را انتخاب كنند، چرا كه تجربه آنان بيشتر است.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 20، ص 337، ح 866

حدیث (1183) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

بَيتٌ لا صِبيانَ فيهِ لا بَرَكَةَ فيهِ

خانه‏ اى كه كودك در آن نباشد ، بركت ندارد.

كنز العمّال ، ح 44425

حدیث (1184) امام جواد (ع) می فرمایند:

مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ

هر كس نداند كارى را از كجا آغاز كند، از به سرانجام رساندن آن درماند

ميزان الحكمة : ح 3863

چند جمله

پافشاری بر احمدی نژاد پافشاری بر ولایت امام زمان نیست

بی خبر نگه داشتن مردم و گفتن دروغ به جای حقیقت و مسدود کردن راههای کسب اطلاعات و خفه کردن منتقدان و روزنامه های منتقد و یکی از بزرگترین فجایا فرستادن امواجی که مضر برای سلامتی هستندبای خنثی کردن امواج ماهواره که مجلس! سر آن مکث کرده

این راه امام خمینی بوده که خیلیاها مدعی اند ما راه امام را میریم. دلالیل زیادی هست که شما نرفته اید یکی از ساده ترین آنها این است که امام میگفت آب, برق و ... مجانی که اینطور هم نشد بعضی مردم در این سی سال مشغول شعار خالی دادن شدند و بعضی مردم به سمت ظاهر بینی کشیده شدند و بساط نوحه خوانان رونق گرفت. آیا اهل بیت و پیامبران این را می خواهند

هشدار و اعلام خطر: خواسته سبزها نه برانداختن نظام نه مخالفت با اصل قانون اساسی و راه اصیل اسلام و انقلاب و امام است اما اگر درست و اصولی با این قضیه روبرو نشوند منجر به انقلاب خواهد شد 

امام علی حقیقتی که جز در هنگام ظهور ارزش و مفهوم حقیقی آن درک نخواهد شد

 

تلاش برای توجیه اشتباهات و خطاها به تاریکی دلها می انجامد که از اثرات درافتادن و عدم تسلیم حقیقت بودن است

جنبش سبز علوی خوب است اگر با اعتقادات پاک افراد بازی نکند وآنها را بیشتر اهل تفکر و عمل بار بیارد تا شعار و تظاهر

 

بگو دولت بدهکاره می خواد بدهیاشو از مردم بگیره و بپردازه. الله اکبر حالا هی شعار بدید

 

امام علی خطاب به مالک: میان تو و مردم حاجبی جز صورتت نباشد...

یعنی امام علی نمیدونستن که ممکنه به کارگزارانش سوء قصد بشه و یه سری الان که دم از علوی بودن میزنن می دونن و شدن کاسه داغتر از آش...

علوی بودن همچین آسونم نیست که فقط بشه ازش دم زد و خود رو در جبهه حق دونستو دیگرانو حزب شیطان

 

توافق نامه وین بازگشتی به همان نقطه 4 سال پیش. یعنی این ه زحماتی که به ملت داده شد=کشک    عرض تسلیت

مگه انسان آزاده اجازه میده که از حضورشو کاراش سوء استفاده بشه؟مگه تو کهریزک جنایت اتفاق نیفتاد؟ چرا اجازه میدید از حضورشما سوء استفاده بشه؟

مگه انسان آزاده اجازه میده که از حضورشو کاراش سوء استفاده بشه؟مگه تو کهریزک جنایت اتفاق نیفتاد؟ چرا اجازه میدید از حضورشما سوء استفاده بشه؟

شاهدان عینی می گفتن که دوتااز لباس شخصی ها داشتن از دختری که آرایش و حجاب نامناسبی و پوشش نامناسبی داشت با موبایل عکس می گرفتن.خدا به داد اون ارشدی برسه که اینا رابطاشونن! سوال اینجاست تا کی میخوان و میخواین خودتونو گول بزنید که اینا بی دینن و منافق و کافر... اگه مردین وآزاده  برین چشماتونو خوب باز کنید و ببینید که محجبه ها و چادریهاهم هستن و برای هم بدون کم و کاستی تعریف و نقل کنید. حیف که ظاهربینی خیلیارواسیر کرده چرا که خیلیا ظاهربین بار آورده شدن و غیرتی کورکورانه. خدا هممونو بیدار کنه! جای خوف و رجاء خالی...

یه آیه ای هست که الان خیلیا میگن و خیلی جاها میشه دید که الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم دیگه با آیه خدا که نمیشه در افتاد... و چیزی که الان شاهدشیم اینه که نیروها برای سرکوب چیزی که خیلی پایینتر از کفره و اصلا در حدش نیست بسیج شدنو  دارنن ظلم می کنن هم به خودشون هم به مردم

 

مگه قسمتی از هدف شهدا این نبود که مردم در آسایش باشن؟پس چرا روزبروز زندگی مردم سختتر میشه? پیروی از راه شهدا فقط با حرف زدن ... چرا دولت و مجلس و ... به این موضوع اهمیت نمیدن؟

پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

اَلسّابِقونَ اِلى ظِلِّ العَرشِ طوبى لَهُم قيلَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ وَ مَن هُم؟ فَقالَ: اَلَّذينَ يَقبَلونَ الحَقَّ اِذا سَمِعُوهُ وَ يَبذُلونَهُ اِذا سُئِلوهُ وَ يَحكُمونَ لِلنّاسِ كَحُكمِهِم لاِنفُسِهِم

خوشا به سعادت سبقت جويان به سايه عرش. گفتند: اى رسول خدا! آنان كيانند؟ فرمودند: آنان كه چون حق را بشنوند، بپذيرند و هرگاه حق از آنان خواسته شود، دريغ نكنند و براى مردم همان‏گونه قضاوت كنند كه براى خود مى ‏كنند

بحارالأنوار، ج 75، ص 29، ح 19

 

حدیث (1166) امام صادق (ع) می فرمایند:

إنّ لَناحَرَما وهُوقُمّ ، وسَتُدفَنُ فيه امرَأةُ مِن وُلدِي تُسَمّى فاطِمَةَ ، مَن زارَها وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ
ما را حرمى است و آن قم است . بزودى زنى از فرزندان من به نام فاطمه در آن جا دفن خواهد شد .

ميزان الحكمة : ح 8179

حدیث (1167) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

اَلسَّعيدُ مَن اخْتارَ باقِيَةً يَدومُ نَعيمُها على فانيَةٍ لا يَنفَدُ عَذابُها وَ قَدَّمَ لِما يَقدِمُ عَلَيهِ مِمّا هُوَ فى يَدَيهِ قَبلَ أن يُخَلِّفَهُ لِمَن يَسعَدُ بإنفاقِهِ وَ قَد شَقىَ هُوَ بِجَمعِهِ
خوشبخت كسى است كه سراى باقى را كه نعمتش پايدار است بر سراى فانى كه عذابش بى‏پايان است برگزيند و از آنچه در اختيار دارد براى سرايى كه به آنجا مى‏رود پيش فرستد قبل از آن‏كه آنها را براى كسى بگذارد كه او با انفاق آن خوشبخت مى‏شود ولى خودش با گردآورى آن (دارايى‏ها) بدبخت شده است.

اعلام الدّين، ص 345

حدیث (1168) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

لايَتَكَلَّفَنَّ أَحَدٌ لِضَيفِهِ ما لا يَقدِرُ
هيچ كس نبايد بيش از توانش خود را براى ميهمان به زحمت اندازد.

كنزالعمال، ح 25876

هشدار حضرت آيت الله العظمی صانعی : مخالفين امام دست بردار نيستند «همه وظیفه داریم از بیت حضرت امام سلام الله علیه و از انقلاب و جمهوری اسلامی پشتیبانی کنیم »

حضرت آیت الله العظمی صانعی در دیدار اعضای تشکل راه سبز امید قم با معظم له ضمن بیان مطلب فوق اظهار داشتند:«من هم مثل شما و شاید بیش از شما از اسائه ادبی که نسبت به بیت امام سلام الله علیه می شود متأثرم.»

معظم له ضمن تجلیل از بیت مکرم حضرت امام و شخصیت حجت الاسلام و المسلیمن سید حسن خمینی اظهار داشتند: « نوه عزیز حضرت امام(سلام الله علیه) برای حفظ نظام و دستاوردهای آن و حفظ اندیشه امام قدمهای محکمی برداشته است که برخی ها حاضر نیستند یکصدم آن انجام بگیرد» .

ایشان افزودند: اقدامات سید حسن آقا حساب شده است و غیر از این هم از ایشان توقع نیست اگرچه باید توجه داشت که مخالفین امام هم دست بردار نیستند.

عده ای امروز تمام تلاش خود را به کارگرفته اند که بین روحانیت اختلاف بیاندازند

آیت الله العظمی صانعی همچنین در دیدار جمعی از نخبگان و فرهیخته گان استان یزد با معظم له ضمن اشاره به پیشرفت حرکت ملت در حاکمیت جمهوری اسلامی و حاکمیت حقوق انسانها و جلوگیری از تضییع حقوق انسانها فرمودند:«عده ای امروز تمام تلاش خود را به کارگرفته اند که بین روحانیت اختلاف بیاندازند ولی نمی توانند چرا که جامعه این اختلافات را نمی پذیرد جامعه مسیر خودش را فهمیده است و به حرکت خود ادامه می دهد.»

معظم له در ادامه با اشاره به سیره مبارزاتی ائمه علیهم السلام و منطق قرآن در دفاع از مظلوم اظهار داشتند: «مظلومیت، بیچاره کننده ظالم است از نظر منطق قرآن آه مظلوم به آسمان می رسد با اینکه ظالم همه چیز اعم از پول و اسلحه و ابزار تبلیغاتی در اختیار دارد اما مظلوم جز ابراز مظلومیت سلاح دیگری ندارد و همین مظلومیت است که ظالم را بیچاره می کند.»

ایشان با بیان اینکه دفاع از اسلام هزینه دارد و در این راه باید صدمه خورد اظهار داشتند: «امام سلام الله علیه مبارزاتش را با یک کاغذ و قلم شروع کرد. دشمنان امام برای مبارزه با ایشان امام را تبعید و زندانی کردند تا به گمان خودشان امام را از بین ببرند اما در نتیجه دیدید که امام آنها را از بین برد امروز هم من معتقدم هیچ چیز نمی تواند امام را از جامعه بگیرد، هیچ چیز نمی تواند اسلام ناب را از جامعه بگیرد، ممکن است چند روزی عده ای با چند تا حرف و با چند خیانت اقتصادی سر آدم را کلاه بگذارند اما اینها تمام می شود « فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً » حق می آید و حق می ماند که حق ماندنی است.»

بی توجهی نسبت به رفع گرفتاری های فردی و اجتماعی مردم سبب قطع رابطه انسان با خدا می شود.

همچنین حضرت آیت الله العظمی صانعی در دیدار جمعی از فعالین سیاسی شهرهای ورامین و اسلامشهر با معظم له ضمن بیان این مطلب که از کارهایی که در اسلام بسیار پسندیده است رفع گرفتاریهای شخصی و گرفتاریهای اجتماعی مردم است و همه باید در حد توان در جهت رفع این گرفتاریها تلاش نمائیم اظهار داشتند: «بی توجهی نسبت به رفع گرفتاریهای مردم خصوصاً اگر در توان انسان باشد اولاً سبب قطع رابطه انسان با خدا می شود و خداوند عنایتش را از انسان می گیرد و ثانیاً سبب می شود که انسان وسیله رفع گرفتاریهای ظالمین گردد که این امر سبب عذاب الهی خواهد شد.»

این مرجع عالیقدر در ادامه و با اشاره به وجود اختلافات فکری میان مردم و گروههای سیاسی و بیان اینکه نباید این اختلاف سلیقه ها به تفرقه منجر شود افزودند: «اختلافات را با صحبت و مذاکره باید حل کرد، قاعده دموکراسی هم همین است. البته با کسی باید صحبت و مذاکره کرد که اهلیت آن را داشته باشد کسی که مردم را عوامل منافقین و وابسته بیگانگان می داند با این فرد چگونه می شود صحبت کرد وقتی افرادی خیلی راحت به خانواده سرداران شهید و خانواده شهداء که به فرموده امام (س) چشم و چراغ این ملت اند توهین می کنند چگونه با اینها می شود صحبت کرد.»

آیت الله العظمی صانعی افزودند: «با همه مشکلات و سختی هایی که امروز برای فرزندان انقلاب پیش آمده است نباید مأیوس شد باید حوادث را خوب تحلیل کنیم از بدی بدان نهراسیم و خوبی خوبان را تشویق کنیم و از انجام وظیفه در وقتش غافل نشویم»

تاریخ: 1388/7/27

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

خَمسٌ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ: اَلحَياءُ وَ الحِلمُ وَ الحِجامَةُ وَ السِّواكُ وَ التَّعَطُّرُ

هرگاه جوان را توبيخ كردى ، برخى خطاهاى او را ناديده بگير، تا توبيخ تو، او را به مقابله وادار نسازد.

نهج الفصاحه، ح 1463

حدیث (1160) پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

مَن كَشَفَ عَورَةَ اَخيهِ المُسلِمِ كَشَفَ اللّه‏ُ عَورَتَهُ حَتّى يَفضَحَهُ بِها فى بَيتِهِ
هر كس عيب و زشتى برادر مسلمان خود را فاش كند، خداوند زشتى او را آشكار سازد، تاجايى كه او را در درون خانه ‏اش رسوا سازد.

الترغيب والترهيب، ج 2، ص 239، ح 9

حدیث (1161) امام صادق (ع) می فرمایند:

عَلَیْکُمْ بالدُّعاءِ فَاِنّکُمْ لا تُقَرَّبُونَ بمِثْلِهِ.
دعا کنید؛ زيرا با هيچ چيز به مانند دعا، به خدا نزدیک نمى‌شويد.

کافی، ج 2، ص 467

حدیث (1162) امام صادق (ع) می فرمایند:

مَن اَحصى عَلى اَخيهِ المُؤمِنِ عَيبا لِيَعيبَهُ بِهِ يَوما ما كانَ مِن اَهلِ هذِهِ الآيَةِ قالَ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ: اِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ اَن تَشيعَ الفِاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ اَليمٌ فِى الدُّنْيا وَ الاخِرَةِ وَ اللّه‏ُ يَعلَمُ وَ اَ نتُم لا تَعلَمونَ
هر كس درصدد عيب‏جويى برادر مؤمنش برآيد، تا با آن روزى او را سرزنش كند، مشمول اين آيه است: كسانى كه دوست دارند، زشتى‏ها در ميان مردم با ايمان شيوع پيدا كند، عذاب دردناكى براى آنان در دنيا و آخرت خواهد بود و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد

كافى، ج 7، ص 381، ح 1

حدیث (1163) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فى بَيْتٍ مِنْ بُيوتِ اللّه‏ِ يَتْلونَ كِتابَ اللّه‏ِ وَ يَتَدارَسونَهُ بَيْنَهُمْ اِلاّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكينَةُ وَ غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَ ذَكَرَهُمُ اللّه‏ُ فيمَنْ عِنْدَهُ

هيچ جلسه قرآنى براى تلاوت و درس در خانه‏اى از خانه ‏هاى خدا برقرار نشد، مگر اين كه آرامش بر آنان نازل شد و رحمت دربرشان گرفت و فرشتگان در اطراف آنان حلقه زدند و خداوند در ميان كسانى كه در نزدش هستند، از آنان ياد كرد.

پیامبر اعظم (ص): هيچ جلسه قرآنى براى تلاوت و درس در خانه‏اى از خانه ‏هاى خدا برقرار نشد، مگر اين كه آرامش بر آنان نازل شد و رحمت دربرشان گرفت و فرشتگان در اطراف آنان حلقه زدند و خداوند در ميان كسانى كه در نزدش هستند، از آنان ياد كرد.

كنزالعمّال، ح 2320

حدیث (1164) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

اَتـَرعوونَ عَن ذِكرِ الفاجِرِ حَتّى يَعرِفَهُ النّاسُ؟! فَاذكُرُوا الفاجِرَ بِما فيهِ يَحذَرهُ النّاسُ

 

آيا از بردن نام بدكار، براى اين‏كه مردم او را بشناسند، خوددارى مى‏كنيد؟ بدكار را با اعمال و كردارش معرفى كنيد، تا مردم از او برحذر باشند

كنزالعمال ، ح 8070

حدیث (1165) پیامبر اعظم (ص) می فرمایند:

اَلسّابِقونَ اِلى ظِلِّ العَرشِ طوبى لَهُم قيلَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ وَ مَن هُم؟ فَقالَ: اَلَّذينَ يَقبَلونَ الحَقَّ اِذا سَمِعُوهُ وَ يَبذُلونَهُ اِذا سُئِلوهُ وَ يَحكُمونَ لِلنّاسِ كَحُكمِهِم لاِنفُسِهِم

 

خوشا به سعادت سبقت جويان به سايه عرش. گفتند: اى رسول خدا! آنان كيانند؟ فرمودند: آنان كه چون حق را بشنوند، بپذيرند و هرگاه حق از آنان خواسته شود، دريغ نكنند و براى مردم همان‏گونه قضاوت كنند كه براى خود مى ‏كنند

بحارالأنوار، ج 75، ص 29، ح 19

هشدار سيد محمد خاتمي


به گزارش ايلنا ،رئيس دولت اصلاحات با انتقاد از برخوردهای صورت گرفته با اصلاح‌طلبان و مردم توسط جریان متحجر و متوهمی که حتی می‌خواهند اصولگرایان باشخصیت را از صحنه بیرون کنند، هشدار داد که اگر جلوی حرف زدن افراد معتقد به نظام جمهوری اسلامی ایران گرفته شود، کسانی وارد عمل خواهند شد که با اصل نظام و انقلاب مخالف هستند.
به گزارش ايلنا حجت الاسلام سید محمد خاتمی در دیدار با با نخبگان و اقشار مختلف مردم استان یزد، با اشاره به قرار داشتن در آستانه سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) با تسلیت این روز به شیعیان و ایرانیان همه انسان‌هایی که خواستار حقیقت و زیبایی هستند، گفت:«معمولا به حضرت گفته می شود پیشوای مذهب جعفری، ولی واقعیت این است که امام صادق و پدرشان امام باقر بزرگترین مفسران حقیقت اسلام در دوره خاصی که برای آنها پیش آمد، بودند و بار اصلی معارف اسلام حقیقی بر دوش این دو بزرگوار بود.»
وی ادامه داد:«کاری که این بزرگواران کردند ایستادگی در مقابل انحراف‌ها و تحریف‌هایی بود که به خصوص در عرصه فکری؛ سیاسی و اجتماعی پیدا شده بود و می‌رفت که مبانی عقیدتی و فکری را نابود بکند، کاری که این بزرگواران کردند کار فوق العاده بزرگی بود و واقعا اسلام مدیون این دو بزرگوار است که توانستند در آن برهه از زمان با فداکاری فراوان آن حقایق را منعکس کنند.»
رئیس دولت اصلاحات تصریح کرد:«متاسفانه در حوزه‌های علمیه ما بیشتر روی جنبه‌هایی که مربوط به فقه شریعت می‌شود و در این زمینه به این دو بزرگوار استناد شده است که گرچه مهم است ولی نسبت به معارفی که عمق اسلام و دین خدا را نشان می‌دهد به علل مختلف تاریخی کمتر توجه شده است.»
رئیس بنیاد باران ابراز امیدواری کرد که با توجه به زمینه‌های فراوان ناشناخته و کمتر مورد توجه قرار گرفته اسلام حقیقت، اسلام شریعت و اسلام طریقت، متناسب با دیدگاه این دو امام همام مورد توجه و واکاوی بیشتر قرار گیرد.
وی سپس با اشاره به شرايط فعلي جامعه گفت:« گفته می‌شود در این موقعیت حرف زدن مشکل است! حرف زدن برای چه کسی مشکل است؟برای کسانی‌که به اصل انقلاب و راه امام پایبندند و حتی در این زمینه نقش مهمی در پیروزی و تثبیت انقلاب و خدمت به آن داشته‌اند و بارها گفته‌اند آن چه می‌خواهیم همان حقیقتی است که مورد خواست این ملت بزرگوار بود، مورد تایید امام بود و در جریان انقلاب تحقق پیدا کرد و بصورت قانون اساسی تبلور پیدا کرد و راه و رسمی که بدان معتقدند آن راه و رسمی است که با واقعیت تطبیق می‌یابد و به مصلحت جامعه است و مورد خواست جامعه است؟»
وی تاکید کرد:« جمهوری اسلامی به معنی خاص کلمه، از دستاوردها و شاهکارهای بزرگ انقلاب است که در مرحله ایجابی آن مطرح شد، روح غالب مردم ما اسلامی است؛بنابراین هیچ حرکتی در کشورموفق نخواهد شد مگر اینکه آشنا و وفادار به مبانی و اصول و فرهنگی جامعه باشد که این معیارها و مبانی به شدت اسلامی است.»
خاتمي تصریح کرد:« در جامعه هیچ‌کس نمی‌تواند مدعی باشد بدون در نظر گرفتن اسلام یا کنار زدن آن می‌تواند توفیقی حتی در ایجاد آزادی، فضای آزاد و مستقل و پیشرو داشته باشد.»
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها ادامه داد:« از طرفی ما در دنیایی به سر می‌بریم که حق و کرامت مردم، حرمت و جایگاه مردم در ذهن بشر جا افتاده و این یک مساله تاریخی است.اینکه مردم حاکم بر سرنوشت خویش هستند یک دستاورد بسیار عظیمی است که در این دوران به دست آمده گرچه با رجوع به منابع و مبانی اصلی دین خودمان ما این را می‌بینیم، احترام به انسان، حاکمیت انسان، آزادی سیاسی و اجتماعی انسان مساله است که در زمان پیغمبر، امیرالمومنین و آموزش‌هایی که از آن بزرگواران و دیگر بزرگواران دین به دست ما رسیده است وجود داشته است.»
رئیس جمهور سابق کشورمان یادآور شد:«در دنیایی به سر می‌بریم که جهان پذیرفته است دیگر حکومت‌ها نمی‌توانند، حکومت‌های مستبدی باشند که از بالا بر مردم تحمیل شوند و فقط آنها حق داشته باشند فرمان‌روایی کنند و مردم مجبور به اطاعت محض و مطلق از آنها باشند، بلکه این نتیجه به دست آمده است که حکومت مطلوب حکومتی است که برآمده از مردم باشد و از مردم نمایندگی کند و در نتیجه در برابر حقوق مردم نیز مسئول است.»
وی در مورد فلسفه وجودی جمهوری اسلامی گفت:« جمهوری اسلامی که هم با معیارهای اسلامی سازگار است و هم حق حاکمیت مردم بر سرنوشت را که در اصل 56 قانون اساسی به زیبایی تمام مطرح شده است به رسمیت شناخته است.»
خاتمی تاکید کرد:«جمهوری اسلامی می‌تواند مزایایی که بشر در طول تاریخ بدست آورده را داشته باشد و بدی‌های موجود را نداشته باشد،ما اینگونه به جمهوری اسلامی می‌نگریم و پایبند به آن هستیم.»
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« باعث تاسف است که واقعا امروز حرف زدن برای کسانی که چنین دیدگاهی دارند و با این نگاه به مردمشان، به انقلاب، اسلام و امامشان نگاه می‌کنند مشکل شده است و اینگونه القا می‌شود که حرف زدن این افراد یعنی تخریب نظامی که حاضرند خود این افراد،حاضرند جانشان را برای واقعیت اصلی آن بدهند.»
وی با تاکید بر اینکه«این مشکل بزرگی است که این افراد نتوانند حرف بزنند»، گفت:«اگر اینها نتوانند حرف بزنند می‌دانید چه وضعی پیش خواهد آمد؟آن وقت در این فضای بسته یک جانبه، هسته‌های عمل به وجود می‌آید، عملی که متوجه نفی همه اینها خواهد بود، همچنان که ما متاسفانه نشانه‌های آن را در جامعه می‌بینیم.»
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:« وقتی جلوی صداهای اصیل گرفته می‌شود هیجان ایجاد می‌شود و بعضی صداهایی شنیده می‌شود که آن صداها مطلوب نیست، اگر در بخش‌هایی از جامعه مساله جمهوری اسلامی مورد کم لطفی قرار می گیرد، علتش این است که آنهایی که معتقد به جمهوری اسلامی هستند، نمی‌توانند حرف خودشان را بزنند و آن‌گاه کسانی حرف می‌زنند که به اصل اعتقاد ندارد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«وقتی حرف کسانی که معتقد و پایبند به نظام هستند، هزینه داشت، آن وقت نوبت عمل از سوی کسانی پیش می‌آید که اصل را قبول ندارند.»
وی با تاکید بر اینکه نمی‌توان با برخورد سخت افزاری در وضعیت موجود برای مدت درازی از نظام حفاظت کرد، افزود:«چرا باید اسلام را به گونه‌ای عرضه کنیم که بخش‌هایی از جامعه از اسلام زده شوند یا حداقل از نظامی که به نام اسلام هست زده شوند؟این مسایل را امروز می‌بینیم و به همین دلیل می‌گویم نتیجه روش‌هایی که مخالف خود را متهم به براندازی می‌کند، براندازی است.»
رئیس بنیاد باران با ابراز تاسف شدید از سوق دادن و انبوه شدن بخش‌هایی از جامعه به سوی هدف‌هایی که دیگر نه مورد خواست امام بوده، نه مورد خواست اولیه مردم، نه مورد خواست او و همکفرانش است، گفت:«این مساله مهمی است که باید در آن تامل کرد، ما در این جریانات خیلی خسارت دادیم، البته دستاورد بزرگی هم داشته است، منتهی در این حالت بحرانی و هیجانی اگر نشود این دستاوردها را جمع‌بندی کرد و جهت داد معلوم نیست در آشفته بازار نتیجه کار چه در آید؟»
وی با بیان اینکه «بزرگترین خسارت وارد شده اهانت به ملت است»، یادآور شد:« حرکت اصیل، مدنی و میلیونی مردم معترض حرکتی بود به سوی انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و بزرگترین اهانت این بود که این حرکت را حرکت اغتشاشی به حساب آوردند و به مردم اهانت کردند و برای مقابله آن رفتارهایی کردند که آن رفتارها به هیچ‌وجه با معیارهای اسلامی، قانون اساسی، شرع و عرف و وجدان بشر سازگار نبود و زیان‌های بزرگی به بار آورد.»
سیدمحمد خاتمی ادامه داد:«متاسفانه فضایی ایجاد شد که تلفات زیادی دادیم، به حیثیت‌ها لطمه خورد، انسان‌های بزرگی دستگیر شدند و انسان‌هایی مورد هجمه همه‌جانبه قرار گرفتند.»
وی تاکید کرد:«این فضای یک‌جانبه و نسبت ناروا دادن و دفع و رفع و از صحنه بیرون راندن چهره‌هایی که واقعا سرمایه نظام هستند روش‌های نخ نمایی است که عکس خودش نتیجه می‌دهد و قضاوت جامعه قضاوت دیگری خواهد بود چون اکثریت جامعه از آن چه رخ داده و می‌دهد ناراضی است و وقتی در توجیه آن عمل غلط، رفتار غلطی با افراد و شخصیت‌ها می‌شود قضاوت مردم عکس آن چیزی است که مطلوب بعضی جریان هاست.»
رئیس دولت اصلاحات در ادامه تاكيد كرد:«الان به صراحت به شما بگویم صحبت از دعوای راست و چپ، اصولگرا و اصلاح‌طلب نیست، صحبت سر این است که جریان تنگ‌نظر، خشونت گرا و یک سو نگر متحجر و متوهمی که بسیاری از آنان سابقه چندانی در انقلاب ندارد یا امتحانشان را نداده و یا امتحانشان را به بدی پس داده اند، می‌خواهند همه آنهایی را که نمی‌پسندند از صحنه بیرون کنند نه تنها از عرصه حاکمیت بلکه در جامعه نیز و از نظر آنها حتی اصولگرای با شخصیت هم نباید در جامعه حضور داشته باشد.»
وی افزود:« این جریان اصلاح‌طلب را متهم می‌کند به همه اتهاماتی که شایسته دشمنان انقلاب و اسلام هست و نتیجه اعمال این جریان رقم خوردن عرصه به گونه‌ای است که تصویری از اسلام و انقلاب نشان داده می شود که فقط عده معدودی که امکانات وسیعی در اختیارشان هست از آنها نمایندگی می‌کنند و جز آنها همه باید از صحنه بیرون روند.»
سیدمحمد خاتمی تصريح كرد:« با زور و با روش‌های پلیسی و نظامی می‌شود برای مدتی روش و شیوه و استراتژی را پیش برد ولی این روش‌ها و استراتژی‌ها نمی‌توانند دوام پیدا کنند.»
وی با بیان اینکه «ما همچنان روی حرف‌های اصلی خودمان هستیم»، در تشریح عقاید خود گفت:« انقلاب اسلامی منشا هویت ماست و نقطه عطف بزرگی در تاریخ ماست، ماحصل مردمی‌ترین انقلابی که در تاریخ رخ داد، جمهوری اسلامی است که برای ما مقدس است و البته در جمهوری اسلامی همچنان که از اسلام دفاع می‌کنیم از مردم و رای و حقوق مردم دفاع می‌کنیم.»
رئیس دولت اصلاحات افزود:«معتقدیم کسانی که به رای مردم معتقد نیستند ، با این انقلاب و جمهوری اسلامی بیگانه‌اند؛ این راه و رسم ماست و صحبت ما این است بیاییم همین قانون اساسی را پیاده کنیم.»
وی با طرح این سئوال که «چرا قانون اساسی زیر پا گذاشته می‌شود؟»، گفت:«مگر قانون اساسی اجازه فعالیت تشکل‌ها، اظهانظر و حضور آزاد مردم را نداده است؟ مگر ما با شیوه‌هایی که پیامبر و ائمه داشتند آشنا نیستیم که برای آزادی مردم احترام قائل بودند، مگر حضرت امیرالمومنین با بدترین مخالفانش برخورد می‌کرد حتی اگر بدترین ناسزاها را می‌شنید؟ چرا به قانون اساسی عمل نمی‌شود؟»
خاتمی تاکید کرد:« قانون اساسی برای رای مردم، انتخابات آزاد و رقابتی، حق مسلم برای مردم گذاشته و وظیفه مسلم برای مسئولان نظام ایجاد شده است، حال اگر کسی اعتراض داشته باشد که این اصل درست پیاده نشده جواب آن برخورد تند و سخت نیست.»
رئیس جمهور سابق کشورمان سپس گفت:«بیایید به همین قانون اساسی برگردیم، البته در صورتیکه تفسیر دل به خواهی از آن نشود، کسانی از آن نگهبانی کنند که به مردم و معیارهای قانون اساسی اعتقاد داشته باشند و تحت تاثیر جریانات بیرونی قرار نگیرند و رفتارهایی نکنند که مخالف روح و حتی نص صریح قانون اساسی باشد و اگر شد بسیاری ازمشکلات حل خواهد شد.»
رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«ما دلمان برای ایران می‌سوزد، ایرانی که با امکاناتی که دارد باید سربلند و سرفراز باشد و متاسفیم که باید بگوییم این امکانات نه تنها درست به کار نرفته بلکه بسیاری از آنها تلف شده و از بین رفته است، می‌توان قاطعانه گفت مسیری که در این مدت طی کردیم از جمله دور شدن از اهداف چشم انداز بیست ساله است.»
وی ادامه داد:«آن چه برای ما تاثرآور است این است که رفتارهایی شود و سیاست‌هایی در پیش گرفته شود که چهره نظام و جمهوری اسلامی را خدشه‌دار کند.»
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«اگر با خواست مردم همسو شویم کم هزینه‌تر و سریع‌تر به هدف می‌رسیم و اگر نشویم این حرکت ادامه خواهد داشت ولی با هزینه‌های زیادتری، اما در هر حال این حرکت از بین نخواهد رفت.»
وی یادآور شد:«مطمئن باشید از این راه نه مردم بر می‌گردند نه آن کسانی که با همه وجود به این مسائل اعتقاد دارند، فضاهای ایجاد شده می تواند به زیان همه تمام شود.
رئیس جمهور سابق کشورمان افزود:«حداقل انتظار ما این بود با تحولی که در قوه قضاییه ایجاد شد شاهد تحولی در رفتارها هم نسبت به بازداشت‌ها و بازداشت‌شدگان و هم کسانیکه به حقوق مردم تجاوز کردندبشود و شاهد تغییر فضای موجود در جامعه که فضای بسیار مسموم و بدی است ؛باشیم وجریان خاصی که امکاناتی که متعلق به ملت است را در اختیار گرفته به این فضا دامن می‌زند باشیم وهنوز هم امیدواریم که شاهد این تحول باشیم.»
وی تصریح کرد:«امیدوارم در یک فضای امن آزاد با حفظ اصول و معیارها همه کسانی که علاقه‌مند اصل اسلام و ایران هستند و سرمایه‌های اصیل مملکت هستند با حفظ حق و حقوقشان بتوانند در عرصه حضور داشته باشند و ما هم می‌خواهیم با موضع انتقادی و اعتراضی‌ام نسبت به آنچه هست حضور داشته باشیم و معتقدم آنچه هست مطابق معیارهای قانون اساسی و انقلاب اسلامی نیست.»
رئیس دولت اصلاحات یادآور شد:«اصلاحاتی که من می‌گویم اصلاح انحرافات با معیار قانون اساسی و معیار خط امام هست و اگر انحرافی در این زمینه ایجاد شده می‌خواهیم با انتقاد، باگفتن، با میدان دادن به کسانیکه دلبستگی‌های اینچنینی دارند اصلاح شود.»
وی تاکید کرد:«اگر راه اصلاح اینچنینی برای وفاداران به قانون اساسی و اسلام بسته شود، راه برای جریاناتی باز می‌شود که اصل را هم قبول نخواهند داشت و نگرنی‌ام از این است که بزرگترین زیان و خسارت بزرگ به اصل انقلاب و جمهوری وارد شود که انشالله وارد نخواهد شد.»
سیدمحمد خاتمی خاطر نشان کرد:«آنهایی که به اصول و معیارها معتقدند، هیچ‌وقت مایوس نمی‌شوند البته که باید توکل به خدا داشت، راه را درست تشخیص داد و آمادگی پرداخت هزینه برای راه درست را داشت.»